История изменений

На место чукчей себя поставь

Немного не так:

«Приходят тут какие-то чуваки К СОСЕДНИМ ПЛЕМЕНАМ и не дают их грабить, как у чукчей принято».

Полноценным государством чукчи ещё не были, но вот соседей «на счётчик» ставить и «набигать» чуть что это им не мешало. А поскольку отморозками («хорошими воинами») они были даже по родоплеменным меркам - то это у них хорошо получалось, потому большинство соседей на появившуюся альтернативу «платить ясак казакам или чукчи» - радостно выбирало ясак («но отморозков-беспредельщиков-то урезоньте!»). А чукчи «обиделись» - «это наша корова и мы её доим». Были бы у России коммуникации чуть получше а не на «отряд в дюжину казаков и полсотни местных» - не осталось бы чукч, прежде всего из-за их «милых» тогдашних обычаев по своим семьям при угрозе плена.

На место чукчей себя поставь Немного не так: «Приходят тут какие-то чуваки К СОСЕДНИМ ПЛЕМЕНАМ и не дают их грабить, как у чукчей принято». Полноценным государством чукчи ещё не были, но вот соседей «на счётчик» ставить и «набигать» чуть что это им не мешало. А поскольку отморозками («хорошими воинами») они были даже по родоплеменным меркам - то это у них хорошо получалось, потому большинство соседей на появившуюся альтернативу «платить ясак казакам или чукчи» - радостно выбирало ясак («но отморозков-беспредельщиков-то урезоньте!»). А чукчи «обиделись» - «это наша корова и мы её доим». Были бы у России коммуникации чуть получше а не на «отряд в дюжину казаков и полсотни местных» - не осталось бы чукч, прежде всего из-за их «милых» тогдашних обычаев по своим семьям при угрозе плена.