История изменений

Есть две крайности:

Крайностей больше. Щас нейропсихология с философией сознания под ручку ходят вокруг идеи что «сознание» — это не то что мы о нем думаем :) Например, крайние мнения сходятся в том что его, например, не существует или оно «не нужно» в привычном смысле для объяснения «как мы устроены», но не в том смысле как это думали бихевиористы, а в том что из-за в основном «рефлексивной» (отражательной) функции у сознания как и у зеркала «нет глубины», т.е. нет любезного многим человекам ихнего «богатого внутреннего мира» и в том еще, что оно ничего не решает и ничем не управляет, т.к. получает свои «мысли» в готовом виде, больше похожем на уведомления «можно мы уже сделали», не говоря уж об эмоциях.

Есть две крайности:

Крайностей больше. Щас нейропсихология с философией сознания под ручку ходят вокруг идеи что «сознание» — это не то что мы о нем думаем :) Например, крайние мнения сходятся в том что его, например, не существует или оно «не нужно» в привычном смысле для объяснения «как мы устроены», но не в том смысле как это думали бихевиористы, а в том что из-за в основном «рефлесивной» функции «у зеркала нет глубины», т.е. нет любезного многим человекам ихнего «богатого внутреннего мира» и в том еще, что оно ничего не решает и ничем не управляет, т.к. получает свои «мысли» в готовом виде, больше похожем на уведомления «можно мы уже сделали», не говоря уж об эмоциях.