Замедление времени от скорости

Напоминает клерикалов. Они любят рассуждения сводящиеся к «раз знания ограничены значит всенепременно сучка божка!».

Фпору заводить секту ондатра (из мумми-тролля) о тщете познания всего сущего.

В качестве символа веры будет длина окружности и темная материя, то бишь шляпа волшебника.

Напоминает клерикалов.

Клерикалы тоже не прочь потроллить: «Мультивселенная: христианский взгляд» ©.

Вкратце: «… на церковном соборе, который состоялся в 1277 г. во Франции было официально утверждено положение о возможной множественности миров.»

Пока еретики-физики «сумлеваются», попы мультивселенную уже канонизировали :)

Вкратце: «… на церковном соборе, который состоялся в 1277 г. во Франции было официально утверждено положение о возможной множественности миров.»

Вот это очень интересно. Я в своё время читал где-то, что один из ранне-христианских богословов задавался вопросом: а что делал бог до того, как сотворил мир? Неужели целую вечность бездельничал. И пришёл к выводу, что т. к. безделье противоречит сущности бога, до нашего мира он вечно создавал другие миры и теперь продолжает. Однако какой-то древний собор объявил это учение ересью. А в 1277 г. французы, выходит, спохватились и исправились. Молодцы!

Только вот что-то не могу найти пруфов. Ссылку можно?

Только вот что-то не могу найти пруфов. Ссылку можно?

Церковные первоисточники гуглить лень, цитата по ссылке 15 строки в абзаце: «Должен ли Спаситель путешествовать из мира в мир?» .

что один из ранне-христианских богословов задавался вопросом: а что делал бог до того, как сотворил мир?

Чуть ниже: «… в IV веке, примерно о том же писал в «Беседах на Шестоднев» св. Василий Великий: «…Сотворенное есть самая малая часть Зиждителева могущества. Как горшечник, с одинаковым искусством сделавший тысячи сосудов, не истощил тем ни искусства, ни силы, так и Создатель этой вселенной, имея творческую силу и не для одного только мира достаточную, но в бесконечное число крат превосходнейшую, все величие видимого привел в бытие одним мановением воли» (9, с. 57). В период Возрождения эта концепция получила дальнейшее развитие».

Спасибо за ссылку.

Естественно, небесных тел ведь гораздо больше одного, стало быть, и обитаемых миров может быть множество.

«Должен ли Спаситель путешествовать из мира в мир?»

Естественно, небесных тел ведь гораздо больше одного, стало быть, и обитаемых миров может быть множество.

На самом деле, с точки зрения средневекового человека, не всё так просто. Объёмными небесными телами, известными ему, помимо Земли были только Солнце и Луна. Звёзды же с планетами были просто светящимися точками на хрустальной небесной сфере. При этом отличие планет от звёзд заключалось в том, что планеты вращаются по эпициклам, в то время как звёзды прикреплены к вращающейся самой внешней хрустальной сфере. О том, что планеты переизлучают отражённый свет, в отличие от звёзд, люди и не догадывались. Только Галилей, создав свой телескоп, впервые обнаружил, что планеты — тоже объёмные тела, а не точки, и что некоторые даже имеют свои луны. Кстати, первой реакцией Кеплера на сообщение Галилея о 4 лунах Юпитера было удивление: зачем Юпитеру целых 4 луны, если ими некому любоваться?!

Так что вопрос о множественности миров до Галилея был не таким очевидным, как может показаться сейчас.

Впрочем, о том, что звёзды имеют форму шара, догадывались ещё древние греки, обосновывая это тем, что шар — идеальная фигура. Но древние греки много о чём догадывались. Они даже о законе всемирного тяготения догадывались, хоть эта концепция и не получила у них большого распространения.